La Famille Française
An essay by kaytay
Comme toutes les autres choses de la vie, la structure de la famille change avec le temps. Puisque les nouveaux trains de vie et désirs ont resulté de l'évolution des nouvelles générations, les gens d'aujourd'hui ont besoin de la reconnaissance et l'acceptation. Bien sûr, la France a une réputation d'avoir les familles très tradionelles, mais à la meme temp, très diverses.
Like all other things in life, family structure changes with the times. Since new
ways of life and desires have arisen due to the evolution of new generations, the people
of today need recognition and acceptance. Of course France has a reputation for having
traditional yet diverse families.
Selon le journaliste Hachette (1996), le nombre de divorces s'accrossait fortment dans les années quatre-vingt-dix ; il y en avait 38 000 en 1972, mais au jourd'hui il y a plus de 110 000. Par ailleurs, près de dix pour cent des couples vivent en union libre, et le nombre des mariages ont diminué. Les raisons pour ces changments de la structure de la famille sont quelque peu évidentes. Par exemple, les femmes sont plus indépendantes, et elles ont besion de travailler si bien qu'elles ne restent pas à la maison pour s'occuper des enfants. De plus, les enfants s'emancipent plus tôt qu'autrefois, et chaque membre de chaque famille ont les vies extrêmement occupées, menant à moins de temps passé ensemble. Maintenant, la famille traditionelle avec une mère, un père, des enfants et un chien, n'est pas la plus commode mode de la vie malgré le fait que cela soit un peu controversé. Le mariage n'est pas pour chacun.
According the the journalist Hachette (1996), the number of divorces per year has risen
dramatically during the 1990s; there were 38,000 divorces in 1972, but today there are
more than 110,000 in France. In addition, almost ten percent of couples live together in
"free union," and the number of marriages has diminished. The reasons for these changes
of the family structure are somewhat evident. For example, women are more independent and
need to work for a living, so they do not have time to stay at home and look after the
children. Also, children free themselves from parental influence and move out earlier now
than before, and each member of every family lead extremely busy lives, resulting in less
time speant together as a unit. Now, the traditional family consisting of a mother, father,
kids and a dog is not the most convenient way of life for everyone.
En 1999, un nouveau loi était adopté par le gouvernement français pour aider les couples qui habitent ensemble mais qui ne veulent pas (ou ne peuvent pas) se marier. Le PACS, un sigle pour le « Pacte Civil de Solidarité », se définit comme un contrat qui permet à deux personnes d'organiser leur vie commune sans être obligées de se marier. L'innovation majeure de cette loi est que ces personnes peuvent être du même sexe. Si deux personnes décident de signer un PACS, ils ils auront quelques droits et obligations, bien sûr. Par exemple, si un conjoint n'a pas la Sécurité Sociale, il/elle pourra bénéficier de celle de son partenaire. En revanche, Ils doivent partager leurs dettes, et ils doivent habiter ensemble pour trois ans avant qu'ils peuvent faire l'objet d'une imposition commune sur leurs revenus. Pourtant, ce loi ne donne pas le droit d'adopter des enfants, ni à la PMA (la Procréation Médicalement Assistée), et c'est pour cette raison que les associations homosexuelles ne sont pas totalement satisfaites par le PACS.
In 1999, a new law was passed by the French government to help couples who live together
but who do not wish to (or who cannot) ge married. The PACS, an acronym for Civil Pact
of Solidarity, is defined as a contract through which couples may organize their lives
together without being obligated to marry. The major innovation of this law if that the
two people involved can be of the same sex. If two people decide to sign a PACS agreement, they will of coursee have certain rights and obligations. For example, if one person does not have social security, he/she may benfit from that of his/her partner. On the other hand, they must share their debts, and they must live together for three years before filing a common tax form. However, this law does not give the right of adoption, nor the right to artificial means of procreation, to those who sign the agreement. This is the reason gay and lesbian associations are not completely satisfied with the new law.
Onze pour cent des lesbiennes et sept pour cent des gays vivent en couple et élèvent des enfants, mais selon un sondage du magazine Têtu, près de cinquant-sept pour cent des homosexuels désirent avoir des enfants. Malheureusement, l'adoption des enfants par les homosexuels est interdit en France. Dans une société où la majorité des personnes sont catholiques, l'homoparentalité est une question très sensible. À l'avis des experts, comme cela de l'Académie Américaine de la Pédiatrie, et avec les resultats des nombreuses études, il n'existe pas de différence significative entre les enfants de couples « traditionels » et ceux élevés par des homosexuels. Néanmoins, soixante-huit pour cent des français restent opposés au droit d'adoption pour les couples homosexuels (un nombre trouvé par un sondage d'opinion pour le magazine Femmes, en juillet 2001). Le peuple de la France ne peut pas accepter le changement de la structure de la famille française.
11% of lesbians and 7% of gays live together while raising children, but according to a poll taking for Têtu magazine, almost 57% of homosexual desire to have children. Unfortunately, it is illegal for gay people to adopt children. In a society where the majority of people are Catholic, homosexual parenting is a sensitive topic. In the opinion of experts, such as those at the American Academy of Pediatrics, and according to the results of several studies, there is no difference between children raised in so-called "normal" familes as opposed to those raised in families with same-sex parents. However, 68% of french people remain in opposition to the thought of same-sex parenting. (a number found by a poll done for the magazine Femmes in July, 2001). The people of france cannot accept the changes occuring in family structure.
La
vie familiale en France a des aspects multiples ; les nombres des divorces et mariages ont changé, et les familles traditionnelles n'est plus la majorité du monde à cause des changements récents. Et malgré le fait que les chercheurs aient déclaré que
les enfants qui étaient adoptés par des homosexuels n'avaient pas plus de problèmes que les enfants d'hétérosexuels, l'opinion des français sur la famille française changera trop lentement pour les nouveaux
trains de vie.
The family life in France has several aspects; the numbers of divorces and marriages have changed, and traditional families are not the majority of the world any longer due to the recent changes. And despite the fact that reserchers declared that children adopted by homosexual couples do not have more problems than those of the children of heterosexual parents, the french opinion on the french family will cahnge too slowly for these new modes of living.